今(jin)天，我们(men)特别邀请5位文化工作者，讲述(shu)他们(men)在新的起点上(shang)如何赓续传统，开拓(tuo)创新，共同谱写中华文化传承发展的新华章。

——编者按

殷墟博物馆新馆开馆——

在殷墟，感受文明源远流长

岳占伟(wei)

位于河南安阳的殷墟遗址是中国历(li)史上(shang)第一个有文献可考、并为考古发掘所证实的商代晚(wan)期都城遗址，也是中国考古发掘时间最长、次数(shu)最多、面(mian)积最大、成果最丰富的古代都城遗址。

以殷墟为代表的商文明研究，实证了中华文明的独特魅(mei)力。最新研究证明，殷墟都邑(yi)既有“城”，又有“郊”，原来划定(ding)的约30平方公里的殷墟遗址范(fan)围，仅(jin)是殷墟的“城区”，若加上(shang)“郊区”的辛店、郑家庄、桑园等遗址，殷墟都邑(yi)的面(mian)积可能达300平方公里以上(shang)。这是当时中国乃至世界上(shang)最大的城市，是名副其实的“大邑(yi)商”，已发现宫殿区、王陵区、洹(huan)北商城、手工业作坊区、族邑(yi)居址和数(shu)以万计的墓葬。殷墟迄今(jin)已出土刻辞甲骨16万余片。甲骨文是迄今(jin)为止中国发现的年代最早的成熟文字系(xi)统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。现今(jin)的汉字基本延续了3000多年前甲骨文的汉字结构，是中华文脉传承不绝的生动(dong)写照。殷墟出土的青铜器(qi)种类繁多、器(qi)形丰富、造型精致、纹饰(shi)庄严(yan)，展现出极高的工艺水平，具有丰富的文化内涵。商代是中国青铜文明的鼎盛时代，其中所蕴含的礼乐制度延绵千年、影响深远。

殷墟是中国现代考古学的摇(yao)篮。李济、梁思永等第一代考古学家在殷墟考古发掘中逐渐(jian)探索出一套具有中国特色的考古学理论和方法，为中国考古学的发展奠(dian)定(ding)了坚实基础。殷墟近百(bai)年的考古历(li)程，是中国考古的缩影。自1997年至今(jin)，我一直在殷墟进(jin)行(xing)考古发掘和研究工作，亲(qin)身经历(li)了考古理念、方法、技术的不断进(jin)步。多学科综合，高科技赋能，考古、保护、展示一体化推进(jin)……殷墟考古呈现出新气(qi)象。一代代考古人接续奋斗，在殷墟践行(xing)着中国特色、中国风格、中国气(qi)派的考古学，努力探索中华民族的基因密码。

今(jin)年2月(yue)，殷墟博物馆新馆建成开放，正(zheng)是以殷墟为代表的近百(bai)年商代考古成果的集中展示。殷墟博物馆是中国首(shou)个全景式(shi)展现伟(wei)大商文明的遗址博物馆，通过近4000件（套）珍贵文物，展现了商代繁盛的王都、有序的礼制、高度发达的手工技术、欣欣向荣(rong)的百(bai)姓(xing)生活以及举世瞩目的甲骨文明。殷墟博物馆采用高新技术，赋予文物生动(dong)的表达方式(shi)，通过裸眼3D技术，让精美文物“活”起来，通过立(li)体沙(sha)盘与数(shu)字视频(pin)让殷墟都邑(yi)的变迁(qian)历(li)程“动(dong)”起来，通过多轨道机械联动(dong)3D技术让商王武丁时期的盛世图景“走”到今(jin)人眼前。

中华文明具有突出的连续性。在这里，国内外观众可以近距离感受生动(dong)的历(li)史、璀璨的商文明，了解多元(yuan)一体的中华民族形成发展的过程，深入(ru)认识中华文明的源远流长、博大精深。

（作者为中国社(she)会科学院考古研究所研究员、殷墟博物馆执行(xing)馆长）

越剧火爆“出圈”——

在剧场，探索戏曲更多可能

蔡浙飞

近年来，随(sui)着传统文化复兴，国人文化自信(xin)增强，包括越剧在内的传统戏曲受到更多人的关注和市场青睐，折(she)射出广大戏曲工作者在新时代守正(zheng)创新，勇(yong)攀文艺高峰的探索和成就。其中，无论是“一剧之本”创作、导演(yan)理念变革还是表演(yan)能力创新，都为传统戏曲注入(ru)了全新的活力，诠释了传统舞台艺术领域践行(xing)“新的文化使命”的丰硕成果。

2023年，浙江小百(bai)花越剧院（浙江小百(bai)花越剧团）演(yan)出总场次超过200场，创下历(li)史新高，从年初(chu)的北京(jing)、天津、上(shang)海(hai)、武汉等各大城市巡演(yan)和下基层演(yan)出，到9月(yue)杭州亚运会的“世界亮相”，再到《新龙门客栈(zhan)》的“花式(shi)出圈”，小百(bai)花所到之处不仅(jin)触达了更多年轻观众，“抢票”“秒杀”“热搜”等现象更是屡见不鲜。其中，于2023年3月(yue)首(shou)演(yan)的新国风环(huan)境式(shi)越剧《新龙门客栈(zhan)》，以电影蒙太奇(qi)式(shi)的手法突破常规戏剧舞台设计，沉浸式(shi)的观剧模式(shi)让观众、演(yan)员和剧目成为一个共同体，引发观演(yan)热潮。

小百(bai)花之于越剧的这一波走红是意料之外，但也在情理之中。纵观中国越剧发展史，现今(jin)的小百(bai)花“出圈”并不是中国越剧的第一次“出圈”。1954年，新中国第一部彩色电影、越剧戏曲片《梁山伯与祝英(ying)台》惊(jing)艳日内瓦会议(yi)；1962年，越剧电影《红楼梦(meng)》上(shang)映，一句“天上(shang)掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫”传唱至今(jin)；1983年，浙江小百(bai)花赴港演(yan)出团作品《五女(nu)拜(bai)寿》凯旋，直接缔生了浙江小百(bai)花越剧团和当时享誉全国的“五朵金花”。此(ci)后，《西(xi)厢记》《陆(lu)游与唐琬》《春琴传》《（新版）梁祝》《江南好人》乃至现今(jin)火热演(yan)出的《苏(su)秦》和《钱塘里》等大量(liang)优秀作品频(pin)频(pin)涌(yong)现，展现出一个传统戏曲团体“勇(yong)立(li)潮头”“永立(li)潮头”的时代风范(fan)。小百(bai)花数(shu)十年磨一剑(jian)，铸就了一个又一个巅峰。

中华文明具有突出的创新性。中华文明的创新性，从根本上(shang)决定(ding)了中华民族守正(zheng)不守旧、尊古不复古的进(jin)取精神，决定(ding)了中华民族不惧新挑(tiao)战、勇(yong)于接受新事物的无畏(wei)品格。对历(li)史最好的继承就是创造新的历(li)史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。中国戏曲决不能固步自封于前人创造的成果成就，更应(ying)立(li)足当下，探寻面(mian)向未来的传承发展之路(lu)。

越剧虽然走过100多年，但相对来说还是一个年轻的剧种。新时代给越剧传承发展带来了前所未有的机遇，小百(bai)花作为全国地方戏演(yan)出的重点院团之一，有责任和使命去引领观众审美，打造符合新时代审美艺术观念的好作品。未来我们(men)将继续练(lian)好内功(gong)，在守住剧种根脉的同时，融合借鉴其他艺术样式(shi)，继而不断创造一个又一个无愧于这个时代和人民的“小百(bai)花巅峰”。

（作者为浙江小百(bai)花越剧院副院长兼浙江小百(bai)花越剧团团长）

《我的阿勒泰》热播——

在新疆，见证民族骨肉情深

阿丽玛

最近电视剧《我的阿勒泰》热播，很多观众认识了我。剧中我扮演(yan)的是哈萨克族妇女(nu)托肯，剧外我恰好也出生在新疆阿勒泰哈巴河县，就是《我的阿勒泰》这部剧的故事发生地和拍摄地。

阿勒泰地区位于中国的西(xi)北部，和俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古三国接壤。生活在这里，我们(men)从小就有一种强烈的国家民族认同感，对“中华民族”这个称谓有强烈的亲(qin)近感和归属感。阿勒泰也是多民族聚居的地区。《我的阿勒泰》中就出现了汉族、哈萨克族、蒙古族、回族等多个民族，这勾起了我的许多回忆(yi)，比(bi)如故乡的各种美食，哈萨克族的风干肉、马肠子，蒙古族的马奶酒(jiu)、奶皮子，回族的椒(jiao)麻鸡(ji)、辣子鸡(ji)……都令人回味(wei)无穷。

中华文明具有突出的统一性。阿勒泰地区极为鲜活地体现了中华文明多元(yuan)一体、团结集中的统一性。我印象很深的是在家乡，每到节日，各民族都欢聚一堂(tang)，汉族会和少数(shu)民族一起过古尔邦节、开斋(zhai)节，少数(shu)民族也会在春节、中秋节阖家团圆，招待(dai)朋友。剧中也有不少过节的场景，还有开小卖部的张凤侠，不仅(jin)售卖生产生活物资给各族牧民，还把牧民做的毡垫子、手工皂等代销到县里，增加牧民的收入(ru)。这体现了平等相处的尊重态度，就像张凤侠所说的，这里的牧民“有自己(ji)的生活方式(shi)，有自己(ji)跟(gen)这个世界相处的方式(shi)，你可以不赞同，但你不可以居高临下地改变他们(men)”。

在电视剧拍摄过程中，导演(yan)滕丛丛对剧中展现的不同民族生产方式(shi)、生活习惯(guan)和风俗的细节有近乎苛刻的要求(qiu)，为此(ci)我们(men)聘请了专业的民俗顾问。比(bi)如剧中哈萨克族的毡房(fang)和蒙古族的蒙古包里，两(liang)个民族惯(guan)用的传统纹饰(shi)以及内部的生活物品陈(chen)设有诸多不同。剧中表现了各民族情感和精神层面(mian)的共性。比(bi)如有一场戏讲的是托肯向文秀介绍婚礼上(shang)的舞会，邀请文秀参加。青年男女(nu)在舞会上(shang)相识、相恋、结婚，然后会有新的婚礼，周而复始，正(zheng)如这片土地上(shang)奔腾不息的河流，承载着人们(men)对生活的满腔热忱，彰显出世间所有民族共有的、生生不息的生命活力。

除了托肯，近年来我还饰(shi)演(yan)过很多不同民族的角色，如电影《海(hai)东四少》中热爱唱歌的白(bai)族女(nu)孩赵欣欣，电视剧《都是一家人》中坚韧的佤族女(nu)孩叶娜等，也饰(shi)演(yan)过不少汉族女(nu)性，如电视剧《火红年华》中的科研工作者陆(lu)汀兰。我有幸(xing)生活在一个多民族和谐共居的国家，演(yan)好不同民族的不同角色，是我作为一名演(yan)员的责任。

《我的阿勒泰》受到广泛赞誉和热议(yi)，让我感受到影视作品在促进(jin)民族融合和文化交流方面(mian)起到的重要作用。未来，我将努力塑造更多生动(dong)、丰满的角色，让每个人物都成为连接多元(yuan)文化的桥梁，传递温暖(nuan)、包容与理解。

（作者为中国哈萨克族演(yan)员，本报记者苗春采访(fang)整理）

民间文学大系(xi)出版工程发布成果——

在民间， 品读文化兼收并蓄

王锦强

中华文明浩瀚灿烂，口口相传的民间文学是五千年文明长河中积淀下来的宝贵遗产。

2018年，中国民间文学大系(xi)出版工程启(qi)动(dong)。作为实施中华优秀传统文化传承发展工程的重点项目之一，该(gai)工程包括大型文库建设、数(shu)据库建设、社(she)会宣传推广活动(dong)等内容。2023年9月(yue)，工程发布了一系(xi)列新成果，其中通过开展对民间文学的大规模信(xin)息采集、文本资料整理、编纂出版等工作，出版了《中国民间文学大系(xi)》系(xi)列图书，内容涉及神话、史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣等12个门类，采集自河南、河北、湖南、湖北等24个省份(fen)。截至2023年底共出版71卷。

中华文明具有突出的包容性。民间文学包罗万象，是民间的“百(bai)科全书”与母语文化的“教科书”，是发展中的民族生活史、文化史、思想史，充分彰显了中国人的智慧、想象力和创造力，印刻着中华民族独特的文化记忆(yi)和审美风范(fan)。

作为中国有史以来记录民间文学数(shu)量(liang)最多、内容最丰富、种类最齐(qi)全、形式(shi)最多样、最具活态性的文库，《中国民间文学大系(xi)》所收作品立(li)足区域特色，彰显民族民间文化多样性。透(tou)过文库，可以看到不同民族在不同历(li)史时期的交往交流交融。例如，《大系(xi)·歌谣·广西(xi)卷·南宁分卷》收录了南宁市各县区多达100多个歌调的近1000首(shou)作品，劳动(dong)、仪式(shi)、时政(zheng)、生活、爱情、神话、传说、儿童等题材(cai)歌谣应(ying)有尽有，壮族、汉族、瑶族等民族风情画卷色彩缤纷，各民族歌谣各具特色又水乳交融。

2023年9月(yue)，中国民间文学大系(xi)出版工程阅读与演(yan)习馆·徐州馆开馆。馆内收藏全套《中国民间文学大系(xi)》图书以及多种类的民间文艺书籍，并以“书香校园”建设为载体，组织主题研学等活动(dong)，促进(jin)民间文学知识普及、推广利用，让更多人了解中国民间文学的宏阔(kuo)瑰丽，了解中华文明的多元(yuan)包容、兼收并蓄。

盛世修典是中华民族的文化传统。立(li)足已有成果，广大民间文艺工作者及文学专家学者将继续肩负“传世”的使命和责任，投身广袤的中华大地精耕细作，为传统文化的薪火相传贡献力量(liang)。

（作者为中国民间文艺家协(xie)会副秘书长）

举办中法建交六十年系(xi)列活动(dong)——

在巴黎(li)，推动(dong)文明交流互鉴

刘红革

2024年是中法建交60周年暨中法文化旅游年。今(jin)年1月(yue)以来，巴黎(li)中国文化中心每周都会举办3场以上(shang)活动(dong)，涉及相关省区市文旅推介、文化中心自身品牌活动(dong)和法国青少年接待(dai)，让人目不暇接。

近期比(bi)较有特色的活动(dong)有“第37届贝尔克国际风筝节——中国主宾国活动(dong)”。1958年，一部名为“风筝”的电影在中国上(shang)映，以“风筝”为媒，为中法两(liang)国建交奠(dian)定(ding)了良好的基础。今(jin)年4月(yue)，中国以贝尔克国际风筝节首(shou)个主宾国的身份(fen)亮相，为法国观众带来最原汁(zhi)原味(wei)的中国风筝艺术和文化体验。

5月(yue)中旬(xun)，面(mian)向广大法国电影爱好者，我们(men)举办了第十届法国中国电影节。一个多月(yue)里，巴黎(li)、里昂、马赛、斯特拉斯堡等9个法国本土城市以及位于印度洋的海(hai)外留尼汪省圣但尼市的13家影院，集中展映10部中国影片，帮助法国公众了解中国传统文化、感知当代中国发展。

此(ci)外，我们(men)还举办了中法艺术对话系(xi)列展，通过10余位中法艺术家参与展览(lan)，以艺通心，交流互鉴；加强与法国博物馆等专业机构合作，推动(dong)中国民乐演(yan)出等文化项目走进(jin)主流文化场馆，扩大中华文化传播面(mian)。

巴黎(li)中国文化中心还设有主题丰富的课堂(tang)教学。每周有750多名学员走进(jin)文化中心，学习与中国文化有关的内容。最受欢迎的是汉语课，受到各个年龄段学员的欢迎。不少法国青少年选择汉语作为主要外语，希望多了解中国，感知中国发展的脉搏(bo)。同时，中国传统文化生活方式(shi)也打动(dong)了许多法国民众，一些法国民众热衷于学习中国的文化艺术，比(bi)如穿汉服、弹古筝古琴、拉二(er)胡、弹琵琶、品茗(ming)茶等，显示出中华文化强大的感召力、传播力和影响力。

现在，很多法国民众对于中国已经从好奇(qi)发展到熟悉，甚至成为某领域的“中国通”，文化交流从感知进(jin)入(ru)了交融阶段。一方面(mian)，法国民众获取各种信(xin)息的渠道比(bi)以前丰富了，文化中心可以提供的文化产品也比(bi)以前更多、更充实。另一方面(mian)，到过中国的法国人也变多了。

中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念。作为“中国文化客厅”，巴黎(li)中国文化中心肩负着面(mian)向法国社(she)会和公众传播中华文化，促进(jin)中法文明交流互鉴的使命，为此(ci)我们(men)将继续发挥扎根当地长期运作的优势，为法国民众提供更多丰富的活动(dong)和真实立(li)体全面(mian)的信(xin)息，让更多法国人走进(jin)中国文化中心，听中国之音，品中国之味(wei)，赏中国之美，悟(wu)中国之道；推动(dong)中华文化走进(jin)法国主流文化殿堂(tang)，走进(jin)社(she)会文化生活，走进(jin)公众内心情感世界；讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信(xin)、可爱、可敬的中国形象。

（作者为巴黎(li)中国文化中心主任，本报记者刘少华采访(fang)整理）

《 人民日报海(hai)外版 》（ 2024年06月(yue)03日 第07 版）

责编：张青津、张荣(rong)耀