中新社宁波5月19日电 题：中国旅(lu)游日为何(he)是5月19日？
作者(zhe) 张斌
“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云(yun)散日朗，人意(yi)山光，俱有喜态。”1613年5月19日，中国明代著名地理学家、旅(lu)行家和文学家徐霞客踏上(shang)探索浙(zhe)江天台山的旅(lu)途。这句话，成为《徐霞客游记》开篇首句。
5月19日，浙(zhe)江省宁波市宁海县宁海西门。张斌 摄
411年后的5月19日，在浙(zhe)江省宁波市宁海县，中新社记者(zhe)探寻霞客精神。当日，2024年“5·19中国旅(lu)游日”浙(zhe)江省主会场(chang)活动暨第二十(shi)二届徐霞客开游节在宁海西门举行。
实际上(shang)，徐霞客走过的西门最早被称为“登台门”，有通(tong)往天台山之意(yi)，早已消失在历史中。宁海现在的西门由(you)今(jin)人复建(jian)，虽不再承担功用，但却是当地的精神地标。
从西门出发，沿着当地徐霞客大道西行不久，即可抵达宁海西门古道，通(tong)往《徐霞客游记》中的首宿之地——梁皇山。当时这里虎患凶猛，相传徐霞客游历至此曾遇大虫(老虎)，因附近寺庙传出的爆(bao)竹声吓退老虎，他才躲(duo)过一劫。
浙(zhe)江省徐霞客研究会常务理事麻(ma)绍勤说，或许因为这件事，徐霞客意(yi)识到，需要留下些(xie)东西记录自己的旅(lu)程。为不让家人忧心，徐霞客在游记中隐去险情(qing)，以“三十(shi)里，至梁隍(huang)(皇)山。闻此於菟(老虎)夹道，月伤数十(shi)人，遂止宿”记录。
这个故事是否属实已无(wu)从考证，但徐霞客走出西门后的第一夜确宿于此，可能(neng)是“三十(shi)里”稍致疲惫，抑或是为岗峦蒙耸、悄然秀发的梁皇山所迷。
浙(zhe)江省宁波市宁海县梁皇山风光。(宁海县前童镇供图)
稍事休息，当年的四月初一，他先经“路有岐(qi)”，再匆匆行进“抵松门岭”。十(shi)九年后，不惑之年的徐霞客再度经宁海登天台山游历时，清晰地记录下了“渡水母溪，登松门岭，过王爱山，共三十(shi)里”。
其中的水母溪与(yu)海洋生物(wu)水母无(wu)关(guan)，而是人们对母亲河的尊称。过溪，便到松门岭古道入口。松门岭的来历同样有趣(qu)，既(ji)有自然之美，又因旧名“送命岭”承载(zai)险峻之意(yi)。
“雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”，但在徐霞客笔(bi)下，这里却是美景模样，足见(jian)作者(zhe)的豁达乐观。
在麻(ma)绍勤看来，徐霞客在宁海境内首游的经历及“人意(yi)山光，俱有喜态”的起(qi)笔(bi)，都折射他一生看待旅(lu)行的乐观心态，以及对待人与(yu)自然和谐统一的生态理念。
据记载(zai)，徐霞客曾在明万历四十(shi)一年(1613年)、崇祯五年(1632年)三度游览天台山，共历时二十(shi)多(duo)天，行程上(shang)百公里，重点考察山脉水系分布及走向(xiang)。
《徐霞客游记》首篇《游天台山日记·浙(zhe)江台州府》文学性和科学性兼备，因此被选入教(jiao)材。少(shao)年徐霞客“大丈(zhang)夫当朝碧海而暮苍梧”的壮志，依然积极(ji)影响今(jin)天的中国人。
1999年9月27日“世(shi)界旅(lu)游日”之际，时任原(yuan)宁海县旅(lu)游局副局长的麻(ma)绍勤在参加有关(guan)活动时突然意(yi)识到，中国人应有自己的旅(lu)游日，每年的5月19日再合适不过。
经宁海首倡及各界人士努力，2011年，《徐霞客游记》开篇日被设(she)定为“5·19中国旅(lu)游日”。
中国地质学会徐霞客研究分会副会长、浙(zhe)江省徐霞客研究会会长潘俊国认为，这是对徐霞客一生探索自然、追求真理、勇(yong)于创新、坚定求实精神和文化的褒奖与(yu)肯定。
“‘论山经、辨水脉，搜(sou)讨形胜’，徐霞客精神体现了自古至今(jin)中国人对祖国大好河山的热爱，反映出中外对生态文明的共同价(jia)值追求。”中国科学院院士、浙(zhe)江大学地球(qiu)科学学院教(jiao)授(shou)杨树锋对中新社记者(zhe)说。(完)