习近平文化思(si)想明体达用、体用贯通，是世界观(guan)与方法论的高度统(tong)一，具有深刻的思(si)想洞察力(li)和(he)强大的理论引领力(li)。深化习近平文化思(si)想的研究阐释，以其(qi)中的原理性理论成果(guo)为基点构(gou)建新时代文化哲学研究范式，对于繁荣发展(zhan)中国特色(se)哲学社会科学具有重要(yao)意义(yi)。
所谓研究范式，可以理解为学术研究的规范和(he)方式。研究范式具有整体性、公(gong)认性、规范性等特征，涵(han)盖某研究领域学术共(gong)同体分析、阐释、解决问题的程式和(he)路径。习近平文化思(si)想所蕴含的一系(xi)列原理性理论成果(guo)，为构(gou)建新时代文化哲学研究范式提供了科学指引。其(qi)中，习近平总书记关于推动中华优秀传统(tong)文化创(chuang)造性转化、创(chuang)新性发展(zhan)的重要(yao)论述，就是典型代表。习近平总书记的重要(yao)论述，深刻回答了中华文化发展(zhan)的战(zhan)略性、全局(ju)性问题，揭示了文化发展(zhan)的客观(guan)规律(lu)，具有极(ji)其(qi)重要(yao)的理论价值和(he)实践价值。
创(chuang)造性转化、创(chuang)新性发展(zhan)，体现了继承(cheng)和(he)创(chuang)新的统(tong)一。在(zai)处理传统(tong)与现代的关系(xi)方面，历史上(shang)从思(si)想文化层面进行的探讨很多，提出了诸如批判继承(cheng)、综合创(chuang)新等主张。习近平总书记提出的“两(liang)创(chuang)”方针，立足文化建设实践、文化理论发展(zhan)，不仅阐明了继承(cheng)和(he)创(chuang)新的关系(xi)，而且内蕴着文化自信、文化主体性，科学回答了古与今(jin)、中与外、理论与实践等关系(xi)问题，实现了对此前诸多民族文化继承(cheng)发展(zhan)观(guan)念的超越和(he)创(chuang)新。
“两(liang)创(chuang)”彰显文化自信，挺(ting)立起民族文化精神的脊(ji)梁，体现了文化主体性。习近平总书记指出：“中华优秀传统(tong)文化是中华文明的智慧结晶和(he)精华所在(zai)，是中华民族的根(gen)和(he)魂，是我们在(zai)世界文化激(ji)荡中站稳脚跟(gen)的根(gen)基”“要(yao)坚持古为今(jin)用、以古鉴今(jin)，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承(cheng)，而不能搞厚古薄今(jin)、以古非今(jin)，努力(li)实现传统(tong)文化的创(chuang)造性转化、创(chuang)新性发展(zhan)，使之与现实文化相融相通，共(gong)同服务以文化人的时代任务”等。这些重要(yao)论述把创(chuang)造性转化、创(chuang)新性发展(zhan)的价值理念和(he)方法论原则凸显出来(lai)，把实行转化的价值主体和(he)发展(zhan)的创(chuang)新动力(li)及其(qi)价值目(mu)标确(que)定下来(lai)，彰显了坚守中华文化立场、传承(cheng)中华文脉的文化自觉，是马(ma)克思(si)主义(yi)文化观(guan)的鲜明体现。“两(liang)创(chuang)”逻辑地展(zhan)开为“第二个结合”，即把马(ma)克思(si)主义(yi)基本(ben)原理同中华优秀传统(tong)文化相结合，让(rang)马(ma)克思(si)主义(yi)成为中国的，中华优秀传统(tong)文化成为现代的，让(rang)经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态，使文化的民族性、世界性、现代性得以相融相通。
综而观(guan)之，习近平文化思(si)想中的“两(liang)创(chuang)”方针，坚守中华文化立场、倡导全人类(lei)共(gong)同价值，体现传统(tong)与现代相贯通、理论与实践相结合、中国与世界相融通，彰显了着眼文明复兴、会通众流而超乎其(qi)上(shang)、光大中华文化的思(si)想价值，是在(zai)新的时代条件下理性对待历史文化传统(tong)、科学发展(zhan)民族文化的战(zhan)略指引，是对马(ma)克思(si)主义(yi)文化理论的丰富(fu)和(he)发展(zhan)。从研究范式的意义(yi)上(shang)讲，“两(liang)创(chuang)”是具有广泛适用性和(he)长远指导意义(yi)的价值观(guan)和(he)方法论。把具有元理论意义(yi)的“两(liang)创(chuang)”转化为研究范式，需要(yao)经过学术研究的实践积淀和(he)理论探寻，其(qi)方法和(he)路径应当是多元开放(fang)的，比如，在(zai)方法论意义(yi)上(shang)提倡“两(liang)创(chuang)”，在(zai)文化强国建设的战(zhan)略研究上(shang)倡导“两(liang)创(chuang)”，在(zai)学科设置和(he)学术规范制定上(shang)倡导“两(liang)创(chuang)”，在(zai)科研课题设置、教材编写上(shang)倡导“两(liang)创(chuang)”，在(zai)对外学术交流、文明互鉴的实践中倡导“两(liang)创(chuang)”，等等。
习近平文化思(si)想所蕴含的原理性理论成果(guo)还有很多，这里仅举了“两(liang)创(chuang)”方针一个例子。把习近平文化思(si)想的原理性理论成果(guo)系(xi)统(tong)性地转化为新时代文化哲学研究范式，需要(yao)在(zai)以下几方面用功用力(li)：一是注(zhu)重抓纲带目(mu)，深入研究阐释习近平文化思(si)想蕴含的原理性理论成果(guo)，把握其(qi)内在(zai)联系(xi)，不断深化对习近平文化思(si)想的整体性系(xi)统(tong)性研究阐释，为构(gou)建新时代文化哲学研究范式提供方向指引。二是强化体系(xi)构(gou)建，坚持以习近平文化思(si)想的科学世界观(guan)和(he)方法论为“四梁八柱”，构(gou)建新时代文化哲学研究范式的主体结构(gou)。三是坚持贯通古今(jin)、融通中外，在(zai)文明交流互鉴中吸收借鉴国外文化哲学研究的有益成果(guo)，助力(li)新时代文化哲学研究范式构(gou)建，充分发挥(hui)文化哲学引领文化实践、推动文化繁荣发展(zhan)的功能作用。
（作者为中山大学马(ma)克思(si)主义(yi)哲学与中国现代化研究所教授(shou)）
《 人民日报(bao) 》（ 2024年05月13日 09 版）